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攝影數(shù)字化的創(chuàng)意空間和挑戰(zhàn)
發(fā)布時間：2018-03-22 作者：鐘建明 來源：中國攝影報
創(chuàng)意這個概念，一般用于廣告最合適。攝影創(chuàng)意可發(fā)揮的空間在攝影的前后期，一是拍攝內(nèi)容的事先設(shè)計或是對拍攝對象的有意識控制，以此達(dá)到表達(dá)、表現(xiàn)目標(biāo)，這是設(shè)計和廣告攝影的重要步驟之一。二是攝影后期的再創(chuàng)意，這是在拍攝之后，通過計算機技術(shù)呈現(xiàn)的創(chuàng)意，包括后期軟件技術(shù)與輸出技巧等。
我想談三個問題：第一，應(yīng)該把握創(chuàng)意的度，不能因為有了軟件技術(shù)，就脫離攝影的基本原則而無度發(fā)揮，這是對攝影的傷害；第二，傳統(tǒng)攝影在藝術(shù)攝影中依然具有生命力；第三，數(shù)字化將攝影的外延擴展到信息與傳播領(lǐng)域，我們應(yīng)該有足夠的思想準(zhǔn)備，應(yīng)對這一革命性的進(jìn)步。
數(shù)字化后，攝影創(chuàng)意的表現(xiàn)范圍非常寬泛，有句話說：只怕想不到，不怕做不到。在表現(xiàn)技巧方面幾乎等同于繪畫甚至比繪畫還要方便可行。這時定義攝影的類別就變得復(fù)雜了，我們要慎重看待，引起足夠的警惕。
攝影的本質(zhì)是真實地記錄，這涉及到攝影的紀(jì)實性、實證性和可信性問題，即使是藝術(shù)攝影和廣告攝影，依然要依賴攝影的本體特征證明其存在的意義。攝影首先要把它定義為視覺工具，是觀看與記錄工具，它可以增加人眼的記憶和傳播功能。它記錄的影像和現(xiàn)實是光點對光點的關(guān)系，也就是說，是實物拷貝，照片證明哪個物象存在過，“它”在哪個時間，哪個地方存在過，是哪個形態(tài)，這是物證，攝影作為實時記錄，它的核心是實證。對于具有實證性質(zhì)的攝影，我們發(fā)揮其虛構(gòu)成分應(yīng)該有度。21世紀(jì)初，就有多位學(xué)者呼吁，數(shù)字時代的攝影已經(jīng)不具備膠片時代的實證性，軟件消解了攝影的可信性。因此，創(chuàng)意攝影應(yīng)該有約定或者有約束，這是定義攝影與繪畫的本質(zhì)區(qū)別，我們應(yīng)該參考文學(xué)對文字內(nèi)容分類的約定，創(chuàng)意不應(yīng)該與紀(jì)實性產(chǎn)生矛盾。
數(shù)字時代創(chuàng)意空間變得無限可能的同時，我們應(yīng)該警惕它的負(fù)面影響。一方面，我們要嚴(yán)格后期的約定，在明確表達(dá)意圖的情況下，合理運用軟件，保留實證的可信性。特別是針對高校的學(xué)生，當(dāng)他們初步掌握了軟件的各種功能后，就覺得攝影可以天馬行空地任意“臆造”，過度表現(xiàn)是對主題表達(dá)的傷害，也容易讓觀眾產(chǎn)生異議，更容易造成對攝影本體精神的損害，這應(yīng)該引起攝影教師們的注意。另一方面，我們一定要引導(dǎo)作者領(lǐng)會攝影的本質(zhì)特性，有效地利用攝影與觀看的關(guān)系，深入觀察生活，認(rèn)識生活的本質(zhì)，從而達(dá)到深入表現(xiàn)的目的。這里面依然有創(chuàng)意的重要成分，但這種創(chuàng)意是有血有肉有依據(jù)的生活再現(xiàn)。我們目前面對的攝影創(chuàng)意現(xiàn)狀，有點像20世紀(jì)初期斯蒂格利茨、斯泰肯那批攝影藝術(shù)家所面臨的問題。如果過度繪畫化和娛樂化無疑將丟失攝影的本體精神，這一點應(yīng)該是專業(yè)攝影界恪守的底線。
在提出要約束依靠軟件實現(xiàn)創(chuàng)意手段的同時，我以為從另一個方面卻要大力提倡和弘揚攝影的創(chuàng)新精神，這就是要回到攝影的本體核心技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。當(dāng)我們在認(rèn)定創(chuàng)意合理性的同時，還要在攝影創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新，比如在材料、工藝、呈現(xiàn)技巧等方面做嘗試，這就使得攝影表達(dá)產(chǎn)生了多種可能性。因為攝影將現(xiàn)實空間轉(zhuǎn)換為平面的二維空間，本身就是一種光的轉(zhuǎn)換與介質(zhì)的轉(zhuǎn)換過程，再次呈現(xiàn)就有再現(xiàn)的修辭問題，這為攝影師提供了一次描述景觀的機會，也給攝影師一次“創(chuàng)意”的空間，但這次“創(chuàng)意”并不是可以沒有根據(jù)的“創(chuàng)意”，而是攝影師個人感受的真實再現(xiàn)過程，在這個過程中，我們可以運用自己的后期表現(xiàn)能力進(jìn)行創(chuàng)作。比如說，這兩年我和我的團隊一直在做手工影像研究，這里面就有多種選擇，包括銀鹽工藝、彩色樹膠工藝、濕版工藝和碳轉(zhuǎn)移工藝。運用一種更適合的攝影工藝進(jìn)行表達(dá)，多種表現(xiàn)技巧和拍攝內(nèi)容以及攝影者的想法元素相結(jié)合，以此加強攝影者在呈現(xiàn)方面的語義，這是很好的嘗試。
數(shù)字化讓使用者覺得攝影特別簡單，攝影大眾化后，似乎已經(jīng)不需要攝影教育，攝影專業(yè)研究也很簡單。攝影通過軟件變成了變形金剛，只要想得到就能做得到，很多原來需要攝影家研究的技術(shù)都由各類生產(chǎn)商設(shè)置確定，不需要攝影師操心，很多技能已經(jīng)由設(shè)計硬件和軟件的工程師設(shè)計好程序。但隨著時間的推移，攝影的定義在改變，攝影的功能與應(yīng)用范圍在擴展，原來我們對攝影應(yīng)用的認(rèn)知也發(fā)生轉(zhuǎn)向。由于攝影已經(jīng)成為人們?nèi)粘１磉_(dá)的基本工具，成為重要的信息來源，特別是互聯(lián)網(wǎng)傳播路徑的暢通，在攝影的實用領(lǐng)域，我們面臨的問題比以前要多得多，比以前要復(fù)雜得多。我們需要有一個更多元的思維和知識平臺。當(dāng)我們把攝影嵌入到視覺文化領(lǐng)域、嵌入到傳播領(lǐng)域，就需要將圖像與文字相對應(yīng)，需要將圖像解讀規(guī)則化、通用化，將圖像與符號相匹配，需要把我們的日常照片嵌入到史學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)乃至人類學(xué)視野下進(jìn)行觀看和分析，把海量照片進(jìn)行數(shù)據(jù)分類，讓計算機進(jìn)行梳理、篩選和定義，讓海量照片歸置成有序的檔案，成為各個行業(yè)的應(yīng)用工具。如此龐大的系統(tǒng)工程是今天攝影行業(yè)所面臨的重要問題，也是攝影行業(yè)的一次創(chuàng)新性機遇。這也是目前諸多文化學(xué)者特別關(guān)心攝影的重要原因。
比如，我們在評選時就遇到作者提出的作品中的符號問題，提到影像的編碼問題，這是一個非常有意思的話題，關(guān)于圖像的符號含義，是未來我們要面臨的比較大的問題。如果我們希望有效地利用海量圖片為我們服務(wù)，必然需要運用人工智能工具，而符號化則是計算機認(rèn)知圖像的必經(jīng)之路。由此看來，信息時代的攝影比較工業(yè)時代的攝影具有更加寬廣的應(yīng)用功能，它成為與文字比肩的重要信息來源。攝影研究任重而道遠(yuǎn)，數(shù)字化讓我們面臨更多挑戰(zhàn)。對未來我們需要有所思考，需要研究的內(nèi)容會更多。我們要往前走，要研究新的課題；同時我們又要重新去找到攝影史中那些被我們忽略的知識，這也是我們特別重要的研究內(nèi)容。
